割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是(sh纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思ì)割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的(de)一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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