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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么(me)愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思接触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁(níng)静(jìng)的(de)学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平(píng)和的(de)学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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